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屈原的诗词路漫漫其修远兮
1、屈原的诗词路漫漫其修远兮什么意思
(1)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌大司命》
(2)、在古代，姓和氏不是一回事。拿屈原来说，他是芈姓(楚国国姓，屈原是楚国贵族)，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。
(3)、就这样，有重大意义的花椒被屈原用来描绘高洁情操的象征，“惟佳人之独怀兮，折若椒以自处”。
(4)、屈原的生命即将走向尽头。他正站在汨罗江边，回顾自己的一生。是的，他这一生无论是年轻时探求真理的《天问》还是晚年慨叹国事的《离骚》，无论是得意之时还是失意之时，无论是国家强盛还是国破家亡之时，他都贯彻了自己的信念：求索。
(5)、中国的优质诗文都是文人从苦难中捡拾起来，他们用最真挚的情感去面对人生的挫折，还以这个世界最温暖的微笑。
(6)、“山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。”流放汉北后，是江南。云海山雾之间，屈原一面前行，一面听闻楚王朝的消息。今日楚军败了，明日秦国又胜......也许他屈平一生能为大楚所作之事已尽——而大楚，也气数将尽。
(7)、诗歌表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
(8)、《少司命》是楚国人对所谓主宰少年儿童命运之神的祭歌，诗句表现了男女爱慕的情意。
(9)、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
(10)、面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
(11)、江离、芷，皆香草名。辟，幽也。芷幽而香。江离，疑指江蓠，亦香草。
(12)、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
(13)、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是博闻强志，娴于辞令。
(14)、《湘夫人》这首缠绵凄恻的诗词，描述了湘夫人娥皇、女英对舜的朝思暮想。为爱殉情的湘夫人泪染斑竹，最后投江自尽，一番思念寄情于芷兰芳草，忧郁哀婉飘荡在潇湘之间。
(15)、屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。
(16)、出自屈原《楚辞·卜居》，意为：尺，有它的短处，寸有它的长处；物有其不够的地方，人的智慧有其不明的地方；占卜有其算不到的地方，神灵有其不通晓的地方。诗人启迪人们，人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短，方为上策。
(17)、出自《离骚》，意为：只有草木会凋谢零落，惶恐美人青春不在、容颜衰老。诗人寓意少壮年青当惜时，珍惜青春年华、美好时光。
(18)、《离骚》是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
(19)、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。
(20)、出自《离骚》，意为：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停；春夏与秋冬相互交替，永无止境。
2、屈原说的路漫漫其修远兮
(1)、这样的气质完全符合以为浪漫诗人的名头，在他的笔下，有芷的坚定，“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”；还有桂的丰满，“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”；更有荪的愁苦，“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦”
(2)、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。
(3)、出自屈原《橘颂》，意为：你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆或过失，你那无私的品行，恰可与天地比德。诗人以咏物来颂扬人性的高尚品格。
(4)、所以在他的诗歌中，也能体会一种脱离尘世的高丽，这就是一种积极的浪漫主义。
(5)、屈原志行高洁，宁愿自投湘江，“葬于江鱼之腹中 ”，也不远愿意亲眼看到楚国败亡，蒙受尘垢。
(6)、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。
(7)、但熟悉社会人情的读客们都清楚，和环境唱反调的人一般不会有什么好结果。果然不出所料，屈原被楚怀王疏远，后来被流放汉北，最终放逐江南，就在放逐的过程中，他创作出不少优秀的诗篇。
(8)、屈原是一位最受人民敬仰和崇拜的人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五日投江自尽，因为怕祭屈原之米被鱼虾所窃，因此创造了粽子这种形色。中国民间五月五端午节包粽子、把粽子系上五彩丝线，赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
(9)、艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
(10)、屈原早年受楚怀王信任时，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。
(11)、屈原诞辰2357年纪念日暨话剧《屈原》展演
(12)、(13)远去西方投西皇。168至185共18行；
(13)、明知道朝堂是浑浊不堪，可他却说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，不与世俗同流合污，保持高尚的品德永远都是他矢志不渝的誓言。
(14)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。原文很长，前后相关联的几句是：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《离骚》是屈原的代表作。
(15)、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
(16)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《九章·涉江》
(17)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的真理。
(18)、(6)对屈原被贬一事，亲人埋怨(引出后面的借史反思)。66至71共6行；
(19)、《离骚》开篇第四句就说“名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
(20)、你看他在《楚辞》中的香花比喻。“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，“春兰兮秋鞠，长无绝兮终古”，“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”；等等这些统统都是写兰花的。
3、屈原诗句路漫漫其修远兮
(1)、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
(2)、出处：屈原《离骚》——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
(3)、千年以后，当我们再次翻阅古籍的时候，是否会为他的一颗忠贞之心而动容。吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时候，是否听见滔滔江水的激荡声。
(4)、我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
(5)、说来也是奇怪，每个朝代都有相同际遇的人，他们有着相似的时代，又有相同的命运。
(6)、屈原(约公元前340-278)，汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
(7)、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(8)、“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”那老翁听过自己的话之后，只是边唱边离去。屈原自知这是老翁的劝解。
(9)、(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。
(10)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
(11)、“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
(12)、全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。
(13)、 赏析：此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的&#x眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。
(14)、在《离骚》中，屈原用“美人”代指楚怀王。这几句的意思是：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，我害怕您衰老，担心您败亡。
(15)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
(16)、“摄提”是寅年的别名，“孟陬”是夏历正月，即寅月。屈原生于夏历寅年寅月寅日。从诗句上看，屈原颇自豪于自己出生的时间：寅年、寅月、寅日，认为是个难得的吉日，大有天造我屈氏英才的意思。
(17)、(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
(18)、我们强调一首诗歌，一篇文章最重要的就是以真挚的情怀诉说心境，因为这会使得读者有相同的心境去体会那方寸文字的独特魅力。
(19)、我是古帝高阳氏的子孙，我的父亲字伯庸。屈原属于楚国王族，和《芈月传》中的芈月同姓。高阳即是颛顼帝，上古帝王，系黄帝之孙，初国于高阳，故号高阳氏,都于帝丘(今河南濮阳)。楚人是颛顼后代的一支。
(20)、屈原作品富于忠君爱国思想，斥责小人祸国，怨恨君主昏庸，具有振兴楚国的抱负，热切追求理想，甘愿以身殉国。屈原作品表现出个人品格高洁，不与世俗同流合污，执著理想，坚贞不屈，态度毫不妥协。
4、屈原,路漫漫其修远兮
(1)、这样的写作风格影响甚远，不说同时代的宋玉，就说唐朝时期的李白。
(2)、提及屈原，想必大家都不陌生，中国的传统节日端午节就与这位大诗人息息相关。屈原是中国诗歌界的一位大拿，如果将中国的诗人排序，排在第一的绝对是他。
(3)、积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
(4)、出自屈原的《橘颂》。苏醒，指的是对浊世有所觉悟。独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流，比喻高洁的节操。
(5)、黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
(6)、屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
(7)、屈原笔下的第二类香草就是“椒”，这个“椒”就是今天的花椒。可能你看到这里的时候，会吃惊，只知道花椒是一种佐料，什么时候走进诗歌领域了。
(8)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。《九歌山鬼》
(9)、通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
(10)、这或许能够解释屈原为何品质高尚如同蕙兰，因为他的名字就决定他将有不一般的命运。
(11)、诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
(12)、这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”(即屈原)也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。
(13)、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。
(14)、(9)下求美女(走后宫路线)。108至119共22行。
(15)、 察察：皎洁的样子。汶(mén)汶：污浊的样子。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？
(16)、《离骚》里屈原写下此句。吾将上下而求索。这是屈原对世界的宣誓，也是给自己立下的人生信条。
(17)、(3)改法失败经过及原因。19至35共17行；
(18)、——2016年7月1日习近平在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话中引用
(19)、后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
(20)、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
5、屈原的名句路漫漫其修远兮
(1)、在流放的时候，他写下许多的“牢骚”之语，也就是《离骚》，这篇文章被誉为高中时代的噩梦，一个是因为全篇有不少生字，二是因为它的篇幅太长。
(2)、(读音)：Lùmànmànqíxiūyuǎnxī,wújiāngshàngxiàérqiúsuǒ
(3)、主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等 。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。李白称赞屈原“屈平辞赋悬日月”。
(4)、一次又一次的精神磨练使得他们的心境更为纯净，面对更大苦难的时候总是自信而又从容。
(5)、5月25日晚19:00，语言文学系纪念屈原诞辰2357年暨话剧《屈原》展演活动在演播厅上演。
(6)、但屈原永远不会成为与现实的苦难妥协的人。他宁折不弯，永远走在求索的路上。
(7)、屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。
(8)、结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
(9)、然而屈原为人性格耿直，修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。而屈原宁折不弯，绝不让步。
(10)、用白话来翻译就是：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
(11)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《九章·涉江》
(12)、屈原少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
(13)、“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”离骚开篇，屈原遍将自己的身世缓缓道来，足见其对自己身份的重视与才能的自知。屈原乃楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。
(14)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
(15)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?《九章·涉江》
(16)、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(17)、在屈原作品中，我们最能读到他的奇特想象，这样的想象是丰富而又瑰丽。他运用大量的神话故事，并且把日月星辰都调集到诗篇当中。
(18)、离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。它以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
(19)、世界浑浊不清，人们颠倒价值：认为禅翼是重的，千钧(三万斤)是轻的。
(20)、出自《九歌·礼魂》，意为：春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断直至终古。
(1)、首先他开创了“香草美人”的这个说法，原本这个说法出自汉代的《离骚序》，指忠君爱国的思想，而屈原正是这个词汇的化身。
(2)、(10)问卜及考虑。130至140共11行；
(3)、九章并非作于一时一地。整部九章，能看清屈原半生的春风得意与失意愤懑——他不是愤懑自己的流放，而是愤懑小人得志，国家危矣。